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Aristobulos in Alexandria: J�dische Bibelexegese Zwischen Griechen Und �gyptern Unter Ptolemaios VI. Philometor

Aristobulos in Alexandria: J�dische Bibelexegese Zwischen Griechen Und �gyptern Unter Ptolemaios VI. Philometor - Markus M�lke

Aristobulos in Alexandria: J�dische Bibelexegese Zwischen Griechen Und �gyptern Unter Ptolemaios VI. Philometor


Unter Ptolemaios VI. Philometor (180-145 v. Chr.) verfa te der j dische Autor Aristobulos in Alexandria eine umf ngliche Schrift, welche er an den Herrscher selbst adressierte und der rechten Auslegung des Pentateuch widmete. Die nur wenigen erhaltenen Fragmente erlauben noch heute einen facettenreichen Einblick in die fr he Phase j discher Bibelexegese - 200 Jahre vor Philon, im Spannungsfeld zwischen alexandrinischen Griechen und gyptern. Aristobulos, der lteste noch berlieferte au erbiblische Exeget griechischer Sprache berhaupt, versteht die B cher Mose als zwar g ttliche und daher heilig-erhabene, zugleich aber durch den Propheten sprachlich vermittelte Offenbarung und etabliert unter intensiver, gleichwohl kritischer Nutzung griechisch-hellenistischer Gelehrsamkeit eine exegetische Methode, die er selbst an entscheidenden Stellen wie den biblischen Anthropomorphismen als metaphorische kennzeichnet. Politische Bedeutung hat seine Schrift dadurch, da er gegen ber dem Herrscher dem biblischen Nomos Gottes hintergr ndig, aber unmi verst ndlich theologisch und ethisch Vorrang einr umt vor konkurrierenden Anspr chen sowohl der griechischen als auch der gyptischen Religion und Philosophie.

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Unter Ptolemaios VI. Philometor (180-145 v. Chr.) verfa te der j dische Autor Aristobulos in Alexandria eine umf ngliche Schrift, welche er an den Herrscher selbst adressierte und der rechten Auslegung des Pentateuch widmete. Die nur wenigen erhaltenen Fragmente erlauben noch heute einen facettenreichen Einblick in die fr he Phase j discher Bibelexegese - 200 Jahre vor Philon, im Spannungsfeld zwischen alexandrinischen Griechen und gyptern. Aristobulos, der lteste noch berlieferte au erbiblische Exeget griechischer Sprache berhaupt, versteht die B cher Mose als zwar g ttliche und daher heilig-erhabene, zugleich aber durch den Propheten sprachlich vermittelte Offenbarung und etabliert unter intensiver, gleichwohl kritischer Nutzung griechisch-hellenistischer Gelehrsamkeit eine exegetische Methode, die er selbst an entscheidenden Stellen wie den biblischen Anthropomorphismen als metaphorische kennzeichnet. Politische Bedeutung hat seine Schrift dadurch, da er gegen ber dem Herrscher dem biblischen Nomos Gottes hintergr ndig, aber unmi verst ndlich theologisch und ethisch Vorrang einr umt vor konkurrierenden Anspr chen sowohl der griechischen als auch der gyptischen Religion und Philosophie.

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